مسئولیت امام و ارتباط شواهد معرفی امام را توضیح دهید.
ختم وحی ← باقی بودن تبیین و رهبری ← امامت
علم الهی به شایستگی ← معرفی پیامبر
ثقلین: پیوند قرآن و اهلبیت | منزلت: تداوم با استثنای نبوت

نقشه مفهومی · آیه و پیام · دام و تمرین
دین و زندگی یازدهم · درس ۵ · نقشه و هدف درس
من همراه دین و زندگی رندو هستم. با هم هر پیکان را با یک فعل روشن توضیح میدهیم: «سبب میشود»، «زمینه میسازد» یا «نتیجه میدهد».
مسئولیت امام و ارتباط شواهد معرفی امام را توضیح دهید.
ختم وحی ← باقی بودن تبیین و رهبری ← امامت
علم الهی به شایستگی ← معرفی پیامبر
ثقلین: پیوند قرآن و اهلبیت | منزلت: تداوم با استثنای نبوت
دین و زندگی یازدهم · درس ۵ · درسنامهٔ نهاییرابطهها و قیدهای هر بخش را کنار هم بخوان.
با پایان نبوت، دریافت وحی تازه پایان مییابد، اما نیاز به تبیین دین و رهبری از بین نمیرود. در چارچوب اعتقادی کتاب، امام ادامهدهنده این مسئولیتها و برخوردار از عصمت است. چون شناخت کامل شایستگی باطنی از انسانها ساخته نیست، معرفی امام به تعیین الهی و بیان پیامبر نسبت داده میشود.
درس هفت شاهد معرفی میکند: دعوت خویشان پس از آیه انذار؛ آیه ولایت و بخشش در رکوع؛ حدیث جابر در تبیین اولیالامر؛ حدیث ثقلین؛ حدیث منزلت؛ واقعه غدیر و آیه ابلاغ؛ و آیه تطهیر. یادگیری فقط حفظ نامها نیست. باید دانست هر شاهد چه ارتباطی با تعیین مصداق، همراهی قرآن و اهلبیت، تداوم رهبری یا پاکی اهلبیت دارد.
ثقلین بر تمسک به قرآن و اهلبیت در کنار هم تأکید دارد؛ حذف یکی با پیام نقل کتاب سازگار نیست. منزلت، نسبت علی با پیامبر را به نسبت هارون با موسی تشبیه میکند، با استثنای نبوت پس از پیامبر. در بحث تطهیر، هر خویشاوندی صرفاً به سبب نسبت خانوادگی مصداق اهلبیتِ موردنظر نیست؛ عصمت حضرت فاطمه نیز به معنای داشتن منصب امامت نیست.
دین و زندگی یازدهم · درس ۵ · درسنامهٔ نهاییرابطهها و قیدهای هر بخش را کنار هم بخوان.
انذار: آغاز معرفی در جمع خویشان؛ ولایت: معرفی ولی با نشانه ایمان، نماز و زکات در رکوع؛ جابر: توضیح مصداق اولیالامر؛ ثقلین: همراهی همیشگی قرآن و اهلبیت؛ منزلت: جایگاه جانشینی با استثنای نبوت؛ غدیر: اعلام ولایت در جمع مردم؛ تطهیر: پاکی اهلبیت موردنظر از پلیدی. هر شاهد باید همراه زمینه خودش خوانده شود، نه تنها یک واژه جدا از متن.
حدیث ثقلین بر همراهی قرآن و اهلبیت و تمسک به هر دو تأکید دارد. برای فهم حدیث منزلت باید زمینه آن را دید: موسی از خدا خواست هارون را مشاور، پشتیبان و شریک او در هدایت مردم قرار دهد و خدا این درخواست را پذیرفت. پیامبر جایگاه علی نسبت به خود را مانند جایگاه هارون نسبت به موسی دانست، سپس نبوت پس از خود را صریحاً استثنا کرد؛ پس حدیث نقش همراهی، پشتیبانی و مشارکت در هدایت را میرساند، نه پیامبری تازه. غدیر اعلام ولایت را در جمع مردم و آیه تطهیر پاکی اهلبیتِ موردنظر را برجسته میکنند.
تداوم مسئولیت تبیین دین و رهبری پس از ختم نبوت در چارچوب کتاب.
دین و زندگی یازدهم · درس ۵ · درسنامهٔ نهاییرابطهها و قیدهای هر بخش را کنار هم بخوان.
همراهی قرآن و اهلبیت و ضرورت تمسک به هر دو.
همانندی جایگاه علی برای پیامبر با نقش مشاورت، پشتیبانی و مشارکت هارون در هدایتِ همراه موسی، با استثنای صریح نبوت.
دین و زندگی یازدهم · درس ۵ · آیه، روایت و پیامنقل، معنی و پیام هر شاهد را جدا و سپس مرتبط بخوان.
مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ
معنی: هر کس من مولای او هستم، این علی مولای اوست.
كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي
معنی: کتاب خدا و عترتم، اهلبیت من.
تداوم رسالت یعنی ادامه مسئولیتهای لازم، نه پیامبری تازه. عصمت و منصب امامت دو مفهوم متفاوتاند.
دین و زندگی یازدهم · درس ۵ · تمرین تشریحیپاسخ کامل باید تعریف، دلیل و قید لازمِ همان سؤال را داشته باشد.
در همان حدیث، نبوت پس از پیامبر استثنا شده است. تشبیه را نمیتوان بیقید دانست و بخش تصریحشده استثنا را حذف کرد.
دریافت و ابلاغ وحی تازه؛ نیاز به تبیین دین و رهبری جامعه ادامه دارد.
تمسک به قرآن و اهلبیت در کنار یکدیگر؛ نقل کتاب جداییناپذیری آن دو را بیان میکند.
دین و زندگی یازدهم · درس ۵ · تمرین تشریحیپاسخ کامل باید تعریف، دلیل و قید لازمِ همان سؤال را داشته باشد.
عصمت یک ویژگی است و امامت مسئولیت و منصبی معین. اشتراک در یک ویژگی، بهتنهایی اشتراک در همه مسئولیتها را اثبات نمیکند؛ کتاب نیز این دو را تفکیک میکند.
ثقلین مرجعیت همراه قرآن و اهلبیت و ضرورت تمسک به هر دو را میرساند. در زمینه حدیث منزلت، هارون به درخواست موسی مشاور، پشتیبان و شریک او در هدایت مردم شد؛ تشبیه جایگاه علی به هارون، همین همراهی و مشارکت در هدایت را روشن میکند. عبارت «جز اینکه بعد از من پیامبری نیست» نبوت را استثنا میکند، پس حدیث بر پیامبری تازه دلالت ندارد.
دین و زندگی یازدهم · درس ۵ · تمرین تشریحیپاسخ کامل باید تعریف، دلیل و قید لازمِ همان سؤال را داشته باشد.
ثقلین
نادرست؛ نبوت پس از پیامبر بهصراحت استثنا میشود.
با ختم نبوت، وحی تازه پایان مییابد، ولی نیاز به تبیین معتبر دین و رهبری جامعه باقی است. شواهدی مانند ثقلین، منزلت و غدیر جایگاه اهلبیت و امام را برای این تداوم روشن میکنند. چون هر شاهد زمینه و پیام خاص دارد، کنار هم قرار گرفتن آنها استدلال را کامل میکند و نباید امامت را نبوت تازه دانست.
دین و زندگی یازدهم · درس ۵ · تمرین تشریحیپاسخ کامل باید تعریف، دلیل و قید لازمِ همان سؤال را داشته باشد.
کتاب این سخن را در زمینه اعلام ولایت و رهبری توضیح میدهد.
ثقلین بر همراهی قرآن و اهلبیت و ضرورت تمسک به هر دو برای هدایت تأکید میکند. غدیر با اعلام ولایت امام علی پس از پیامبر، مصداق رهبری پس از رسول خدا را معرفی میکند؛ پس کارکرد دو شاهد یکسان نیست.
دین و زندگی یازدهم · درس ۵ · مرور پایانیچهار شاهد ثقلین، منزلت، غدیر و تطهیر را با یک پیام برای هر کدام بازیابی کنید؛ استثنای حدیث منزلت و قید اهلبیت در آیه تطهیر را فراموش نکنید.
این صفحه برای جستوجوی «جزوه دین و زندگی یازدهم درس ۵»، «نکات ناب دین و زندگی» و مرور سریع کنکور و امتحان نهایی آماده شده است.